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La Coctelera

Algargos, Arte e Historia


Material didáctico para la asignatura de Historia del Arte.

Categoría: 02. MESOPOTAMIA

30 Septiembre 2009

Te ofrezco 10 imágenes creadas por algunos de los pueblos que vivieron en Mesopotamia a lo largo de sus tres mil años de historia.

Obsérvalas con detenimiento.

Algunas pueden localizarse en alguna de las siguientes presentaciones de los artículos de este blog.

- Artes figurativas Mesopotámicas.

- Arte persa.

Pero hay otras que no han salido antes en este blog y, sin embargo, pueden ser identificadas o comentadas porque comparten elementos característicos de la temática o del estilo de alguno de los pueblos mesopotámicos.

Indica para cada una de las fotos numeradas:

1.- Título (real o aproximativo) o descripción.

2.- Pueblo al que pertenece.

3.- Dos rasgos distintivos propios (artísticos o temáticos) de ese pueblo que se aprecien en cada obra.

Con ello estarás haciendo un pequeño comentario de la obra.

Participa con tus comentarios al pie del artículo.

Sólo permitiré un comentario por persona, por lo tanto pensad bien que obra vais a escoger y responded con corrección, porque si falláis no hay segunda oportunidad. Pero tampoco os retraséis mucho porque cada vez que haya un acierto, esa imagen ya estará resuelta y, por tanto,  ya no se podrá comentar sobre ella. Cada vez que esto suceda aparecerá un mensaje del administrador retirándola del juego.

IMÁGENES DESVELADAS, QUE YA SON PASADO.

Acierto para Montse.(1)

"Imagen 5 (porque es la que más me gusta):
1) Estandarte de Ur; creo que es el reverso, representando a siervos que se llevan botín de guerra.
2) Sumer
3) uso del lapislázuli (taracea) y frontalidad
".

Acierto para María (pero María qué, hay dos en clase). (2)

"Imagen 9.

1. Gudea de Lagash, 2.120 aC

2. Sumerio

3. Escultura votiva y desproporción. "

Lo siento Borja te pisaron la imagen y no puedes volver a comentar hasta el siguiente juego.

Acierto para Alma. (3)

"Imagen 10

1)Escena de Guerra

2)Relieve Asirio

3)Aparición de la semifrontalidad y la remarcación y exageración muscular como representacion de la fuerza y la violencia asirias."

Lo siento Rebeca te pisaron la imagen y aunque hayas vuelto a contestar y puede que esté bien no te vale. Has perdido tu oportunidad.

Acierto para Silvia. (4)

"Imagen 7.

1)Retrato de Asurnasirpal II.

2) Civilización asiria.

3) Aspecto rígido y macizo. Expresión severa. "

Alma sólo un comentario por persona. Si haces un segundo y está bien se lo regalas a otro que todavía no haya contestado.

Acierto para Francisco Javier. (5)

"Imagen 8:

1)Estela del Buitre
2)Sumerios

3)El soberano en esta imagen sale con una tamaño mayor (idea de jerarquización) y se ve la ley de la frontalidad con cabeza y piernas de perfil mientras que los ojos y el cuerpo se mantienen en una postura frontal." A este comentario matizaría que la jeraquización se ve en este detalle ente los guerreros vicotrioso y los vencidos pisoteados

Acierto para Lorena. (6)

"Imagen 4

1)Guerreros Asirios

2) Son el pueblo asirio

3) Tienen una musculatura bien marcada, sobre todo por los brazos, representación del movimiento (se ve con claridad, como un guerrero, que creo que es el soberano, hace el movimiento de estirar el arco) y también algo típico de esta imagen, es la barba y el pelo rizado, aunque los otros pueblos mesopotámicos también tienen este rasgo".

Lo siento Frodocomarca67 llegaste tarde, te lo pillaron por 4 minutos.

1 Agosto 2009

Historia de la ciudad antes de Nabucodonosor II.

Babilonia, cuyo nombre significa la puerta de los dioses, era el centro de culto del dios Marduk. Fue fundada a mediados del III milenio a. C. y fue por mucho tiempo una oscura ciudad provincial. Bajo el dominio de Hammurabi (1792-1750 a. C.) se convirtió en la capital de la Mesopotamia Baja y Media y vino a sustituir a la ciudad de Ur como hegemónica de la zona. La primera dinastía de Babilonia terminó cuando los hititas saquearon la ciudad hacia el 1595 a. C. Aunque siguió siendo una ciudad santa de peregrinación para toda Mesopotamia, la inestabilidad de la zona y los asirios destruyeron la ciudad por completo hacia el año 689 a. C. Una nueva dinastía de reyes independientes logró deshacerse del yugo asirio y devolver a Babilonia su resplandor original e incluso crear un imperio comparable al de Asiria.

La nueva ciudad capital del imperio neobabilónico.

Nabucodonosor II ( 604-562 a. C.) fue quien más empeño puso en crear una urbe bellísima. Tal fue el resultado que entre las listas que los griegos elaboraban sobre las Maravillas del Mundo Antiguo, llegaron a estar incluidas en ellas los Jardines Colgantes y las murallas de la ciudad. Herodoto, que se cree que la visitó hacia el 460 a. de C. hizo una larga descripción de ella y llegó a afirmar " que supera en esplendor a toda ciudad del mundo". Veamos sus principales monumentos gracias a la labor de excavación y reconstrucción que hizo el arqueólogo alemán Robert Koldewey desde 1899 hasta 1917. Estos edificios son modelos de las características arquitectónicas mesopotámicas.

En primer plano la puerta de Isthar y el palacio, al fondo los templos y el zigurat.

El relato de Herodoto no era muy exagerado en cuanto a las fortificaciones. La ciudad interior conforma un rectángulo irregular con un perímetro de unos ocho kilómetros. Estaba dividida en dos partes por el río Éufrates. Sólo la parte oriental, en la que los arqueólogos alemanes concentraron su atención, excede algo en área a la Jorsabad de Sargón. La muralla era doble, con torres a intervalos de 20 metros. También poseía un foso navegable conectado con el río, que era atravesado por puentes frente a las seis puertas principales de la ciudad.

El principal acceso era por el Norte, una calle ancha o avenida procesional que llevaba a la puerta de Isthar. Esta puerta está reconstruida en el museo de Pérgamo en Berlín. Se trataba de una construcción que la componían cuatro torres y una gran cámara rectangular. Sus fachadas y las del camino procesional eran de ladrillo vidriado policromo unidos con mortero de betún y  adornado con relieves de leones, toros y animales míticos. El efecto de esos colores brillantes tuvo que ser muy llamativo, puesto que contrastaba con el omnipresente ladrillo de barro del resto de la ciudad.

Continuando por la gran calle hacia el sur se rodeaba el temenos del templo de Marduk y el  gran zigurat o E-temen-an-ki. Paradójicamente estos dos edificios son los que con menos seguridad pudieron reconstruir  los arqueólogos debido a que habían sido esquilmados por los ladrones de ladrillos.

El gran palacio de Nabucodonosor estaba situado al oeste de la puerta de Isthar. Estaba estructurado en torno a cuatro patios principales, recordando a los palacios asirios. Un edificio del ángulo noroeste, con sólidos almacenes abovedados, se ha tratado de identificar como emplazamiento de los jardines colgantes de la tradición griega. Estos jardines los construyó Nabucodonosor para que su esposa, hija de un rey medo, no echara de  menos el paisaje montañoso de su tierra natal.

La decadencia de la ciudad.

Babilonia fue incorporada al imperio persa en el siglo VI a.C., más tarde cayó en poder de Alejandro Magno y de sus sucesores y, por último, perdió su posición preeminente ante la ciudad griega de Seleucia, a orillas del Tigris.

31 Julio 2009

La ciudad de Ur es tal vez el mejor yacimiento arqueológico para conocer la historia de Mesopotamia hasta el III milenio a. C.

PREHISTORIA DE LA CIUDAD DE UR.

La antigua ciudad de Ur fue fundada a principios del VI milenio a. C. Hemos conseguido llegar a esos niveles prehistóricos por medio de catas selectivas que han atravesado mas de 5.000 años de restos arqueológicos. En uno de esos niveles los primeros excavadores creyeron haber encontrados vestigios del Diluvio bíblico (ahora se cree que se trataría de una inundación local).

HISTORIA DE LA CIUDAD DE UR.

A partir del comienzo del III milenio, los hallazgos arqueológicos empiezan a ser mejor entendidos porque se completan con  algunos acontecimientos y nombres que empiezan a aparecer en los primeros textos en cuneiforme (Libro de los Reyes de Sumeria e inscripciones en sellos y ladrillos).

Las Tumbas Reales de Ur.

El conocimiento que hoy tenemos de Sumeria no hubiera sido tan completo sin los descubrimientos hechos por el arqueólogo ingles Leonard Woolley. Desde 1922 y hasta 1934 hizo una serie de campañas arqueológicas sobre la ciudad de Ur que sacaron multitud de restos. Los más espectaculares son los del cementerio de la ciudad. Cerca de 2.000 tumbas que databan entre el año 2.700 y el 2.350 fueron catalogadas, aunque sólo diecisiete de  ellas eran excepcionalmente suntuosas, que pasaron a ser denominas como Tumbas Reales. Conocemos  el nombre de alguno de sus propietarios. La mas fastuosa, por ejemplo, perteneció a la reina Pu Abi. En ellas encontramos objetos de una calidad extraordinaria trabajados en metal, madera, piedra semipreciosa y concha. Los ajuares manifestaban que en las tumbas se enterraron  guerreros (armas y carros), pero también gente de gustos muy refinados. Sabemos que apreciaban la música  porque han aparecido varias liras con cabeza de vaca, de oro y lapislázuli, y que gustaban de delicados ornamentos de orfebrería (diademas, collares, pendientes), objetos de culto (estatuas de dioses) y vasos artísticos de alfarería y de piedra de una sola pieza. En la siguiente presentación puedes apreciar algunos de los objetos aparecidos en las tumbas. La mayor parte de ellos los puedes ver en el Museo Británico de Londres. El más significativo para la historia del arte figurativo mesopotámico es el conocido como estandarte de Ur, que ya hemos analizado en otro artículo.

En cuanto al valor arquitectónico de las tumbas reales hay que decir que

  • no están trazadas siguiendo un plan, de hecho muchas se superponen.
  • que estaban bajo el nivel del suelo y se accedía a ellas por medio de una rampa.
  • que estaban construidas con ladrillo.
  • que su techumbre era una falsa bóveda de ladrillo hecha siguiendo la tecnica de la aproximación de hiladas.
  • que conformaban varias cámaras donde han aparecido numerosos esqueletos que prueban que además del rey se enterraban con él a veces a decenas de sirvientes sacrificados.

La ciudad de Ur y el zigurat.

Constatamos otro momento de esplendor y una datación cronológica fiable hacia finales del tercer milenio cuando parece ser fue reconstruida la ciudad por el  rey Ur- Nammu. Durante un siglo (del 2.112 a 2.004 a. C.) fue la capital de un reino que unificó la Baja Mesopotamia o Sumeria, dominando antiguas rivales como Eridu, Uruk, Nippur, Larsa y Uma entre otras. La ciudad de Ur volvió a vivir momentos de gloria al ser la entrada del comercio en la región de los productos provenientes del Golfo Pérsico.

Arquitectónicamente, la ciudad estaba amurallada y abarcaba un montículo cuyas laderas se revistieron para soportar la poderosa fortificación. Esa gran muralla, de la que poco resta hoy día, protegía las principales zonas residenciales y templos, así como también dos puertos interiores a la que llegaban los barcos procedentes del Éufrates.

El monumento más impresionante y mejor conservado es el zigurat en el complejo templario de Nanna, el dios de la Luna y tutelar de la ciudad. Su estructura sirvió de modelo a otros muchos de toda Mesopotamia y aún en el siglo VI, el de Babilonia en honor a Marduk se levantaban a imaitación de éste.

  • Es probable que tuviera tres niveles  en disminución desde el inferior, en la cima estaba el santuario propiamente dicho. Hoy en día está reconstruido hasta el primer piso.
  • Medía algo más de 60 metros de longitud por 45 de anchura y su altura origina sería de unos 21 metros.
  • El conjunto se componía de una sólida masa de adobes recubierta con una capa de de dos metros de espesor de ladrillos cocidos unidos con betún.
  • Las paredes se inclinaban en forma de talud y se reforzaba además con contrafuertes anchos, pero poco profundos. Con ello se producía la sensación de solidez.

Durante el II y el I milenio a. C. la ciudad de Ur siguió siendo un importante centro religioso, donde se veneraba a Nanna, y muchos reyes emprendieron obras de restauración en los templos de Ur. Sin embargo, es probable que fuera abandonada hacia el siglo IV a. C quizá debido a un cambio en el cauce del río.

22 Julio 2009

El estandarte de Ur es una de las piezas más llamativas de las artes figurativas mesopotámicas. La pieza fue  encontrada en las Tumbas Reales de Ur, junto con otros objetos muy valiosos . Se data en torno al año 2.600 a. C. Artísticamente su calidad es extraordinaria y desde el punto de vista temático también es excepcional, ya que sus imágenes nos permiten acercarnos a la cotidianeidad de la sociedad sumeria: entre la paz y la guerra.

FICHA TÉCNICA

Es un objeto de madera, probablemente la caja de resonancia de un instrumento musical. Mosaico. La incrustación consiste en dos materiales, conchas y lapislázuli, embutido con betún.
Longitud 47 cm x  20 cm.
Cerca del 2.600 a. C.
British Museum de Londres.

Estereotipo humano sumerio.

  • Pequeña estatura.
  • Canon desproporcionado: cabeza y ojos grandes.
  • Viste faldilla larga de lana.

Muchos rasgos de representación arcaicos.
  • Ley de la frontalidad. Torso frontal y cabeza y piernas de perfil.
  • Jerarquía de tamaño. El rey más grande que sus súbditos.
  • Geometrización de las formas. Ausencia de detalles.
  • Rigidez. Falso movimiento: pierna adelantada, pero planta del pie pegada al suelo
  • Falta profundidad  a la escena. Los personajes se colocan uno a continuación de otro sin solaparse (excepción con los animales).
  • Descontextualización. Las escenas se desarrollan sin referencia a un espacio físico.

Temas
Hay dos escenas principales dispuestas de forma narrativa, que hay que leer de abajo a arriba.
La escena de la guerra.
El ejército de Ur compuesto por carros y guerreros con lanzas a pie avanza y desbarata al ejército enemigo. Suceden escenas dramáticas como el de los cuerpos pisoteados por los caballos. Los derrotados son llevados ante el Rey vencedor.
Este es un tema habitual de las estelas (Estela de los Buitres), que servían para ilustrar los combates que tenían lugar entre las ciudades de Sumer. Las diferencias entre ellas se resolvían con la guerra durante generaciones. El motivo más frecuente para estos enfrentamientos eran los límites fronterizos.
La escena de la paz.
O mejor dicho de la celebración de la victoria. Porteadores cargan con el botín capturado, diversos objetos y ganado. En la franja superior el rey celebra un banquete con música junto con sus nobles.

19 Julio 2009

En este artículo y en la  presentación que le acompaña expondré un pequeño estudio sobre la civilización persa en el periodo en que gobernó la dinastía aqueménida.

CONTEXTO CRONOLÓGICO Y GEOGRÁFICO.

La Historia de la Persia Aqueménida es corta en comparación con la de otras civilizaciones como Egipto o Mesopotamia. Se inicia a mediados del siglo VI a. C con su fundador Ciro El Grande, que se independiza de los medos y que expande su reino más allá de la meseta iraní. Sus sucesores continuarán su obra, aunque tropezarán dos veces en el siglo V con la Grecia Continental. Su fin llega el año 330 a. C. en que Alejandro Magno, como rey de Macedonia y del resto de los griegos, derrotó a Darío III, último de los monarcas aqueménidas, y conquistó su imperio.

El imperio persa abarcaba extensas regiones: por el Este llegaba hasta el río Indo, por el Norte lindaba con las estepas Siberianas, el mar Caspio y la cordillera del Cáucaso y por el Oeste sometió a civilizaciones culturalmente mucho más avanzadas como Mesopotamia, Asiria, la costa de Fenicia y Palestina, Egipto, Anatolia, el Asia Menor griega y la Tracia.

El atraso cultural del pueblo persa, nacido como tribu pastoril, fue compensado por la asimilación que hicieron de todas las grandes civilizaciones que sometieron. Desde el punto de vista artístico compusieron una amalgama ecléctica con base mesopotámica, pero también con elementos egipcios y griegos. El arte resultante es un estilo utilizado para la exaltación del soberano.

ARQUITECTURA PERSA. CARACTERÍSTICAS Y OBRAS.

En arquitectura tenemos dos edificios significativos: el palacio y la tumba.

En cuanto al palacio, repite el modelo asirio-mesopotámico elevado sobre zócalo, con puertas monumentales protegidas por genios de toros alados con cabeza humana. Sus escaleras y salas se decoran con relieves o azulejos que muestran a su rey y a su poderoso ejército (la guardia de los Inmortales). Los principales palacios son el levantado por Ciro en Pasargada, el de Jerjes en Persépolis y el de Artajerjes y Darío en Susa.

Palacio de Persépolis

El otro edificio relevante es la tumba real donde se imitan modelos constructivos egipcios y mesopotámicos (hipogeos y zigurat/pirámide). Destacan los hipogeos reales que se excavaron a media altura de la montaña cerca de Persépolis en el paraje conocido como Naqsh-i Rustam.

Dos de los hipogeos de Naqsh-i Rustam. Persépolis.

En esta civilización no encontramos templos, ya que la religión persa es zoroastrista, culto monoteísta al dios sol que no necesita un sitio cubierto para su culto.

La aportación arquitectónica más original de los persas es el uso que hacen de la columna. Con ella crean en los palacios grandes salas de recepción o apadanas (sala de las cien columnas), que debían resultar imponentes. La columna persa es un compendio de elementos egipcios (base campaniforme y tramo de capitel palmiforme), griegos (fuste y tramo de capitel jónico) y mesopotámico (zapata con animal mitológico).

ARTES FIGURATIVAS PERSAS. CARACTERÍSTICAS Y OBRAS.

En las artes figurativas los persas muestran predilección por el relieve. Con ellos decoran los exteriores de los hipogeos reales y las estancias públicas de los palacios. Sus imágenes recuerdan a las asirias, pero sin la perfección ni la exaltación de la violencia de éstas. Las escenas son muy repetitivas y seriales: el soberano como receptor de tributos de los pueblos vencidos y sus soldados desfilando rígidamente. Sin embargo, la imagen más conocida tal vez sea  la que ilustra la portada de la presentación, que representa a uno de los Inmortales, realizado en un colorístico ladrillo vidriado (azulejo), proveniente del palacio de Susa. No hay apenas representaciones de temática religiosa puesto que su único dios, Aura-Mazda, se representa como un disco solar alado.

Soldados con ofrendas. Palacio de Persépolis

.

Para  practicar el comentario de imágenes figurativas pinchad este enlace.

17 Julio 2009

En esta presentación podrás encontrar las características de las artes figurativas  de sumerios, akadios y asirios, pueblos que habitaron en la región mesopotámica durante tres milenios. También se analiza alguna obra con más detalle, para ir ensayando el comentario de obras artísticas. Para saber algo más de la historia de esta civilización consulta el artículo sobre historia y arquitectura mesopotámica.

 

ARTES FIGURATIVAS SUMERIAS (III MILENIO A. C.)

Las obras sumerias nos ofrecen una tipología racial bastante uniforme: tipos rechonchos, de gran cabeza rapada, nariz aquiliforme y con túnica o faldilla de lana. Los rasgos artísticos son muy arcaicos destaca la desproporción de las figuras, la geometrización y la rigidez de los representados.

Estatua oferente de un sumerio típico. 2400 a. C.

Las esculturas exentas más importantes son las de “patesis” (reyes-sacerdotes) en actitud votiva (manos cruzadas sobre el pecho), sedentes o de pie y ofreciendo algo a un dios. Del patesi Gudea de Lagash nos han llegado has 15 estatuillas en diorita.

La escultura en relieve y el mosaico es mucho más interesente porque es narrativa y nos permite comprender mejor la vida y los hechos más trascendentes de esta civilización: La Estela de los Buitres y El Estandarte de Ur nos narran la guerra; en cambio, la Estela de Ur-Nina o Ur-Nanse nos refleja la trascendencia de las construcciones de regadío y canalización de las aguas para la supervivencia de estas ciudades.

ARTES FIGURATIVAS AKADIAS (III Y II MILENIO A. C.)

El tipo racial de acadio es semita, silueta esbelta y barba y cabello largo y rizado. Sus rasgos artísticos suponen una evolución hacia un mayor naturalismo aunque todavía se mantienen ciertos convencionalismos arcaicos como la jerarquía de tamaño o la ley de la frontalidad.

Las estelas son las obras más significativas. La obra maestra del arte akadio es la del rey Naram-Sim que representa a éste venciendo a un pueblo de las montañas. El monolito basáltico de Hammurabi , ya en el segundo milenio a. C., es célebre más por el texto del código escrito que regula las leyes de Babilonia que por la calidad del relieve que lo corona.

ARTES FIGURATIVAS ASIRIAS (SIGLOS IX A VII A. C.)

Los asirios derivan su cultura directamente de la sumerio-akadia. Crean una escultura fundamentalmente en relieve, que se diferencia de las anteriores por la mayor perfección y por el sentido realista de sus representaciones. Sus obras son para decorar las grandes salas de recepción de los palacios y muestran el carácter violento de este pueblo. Están orgullosos de su fuerza y por ello sus temas principales son los de la guerra contra sus enemigos y la exaltación de la violencia y de la crueldad. Los relieves palaciegos más importantes por la calidad y la expresividad de sus figuras son los del rey Asurbanipal en Ninive (s. VII a. C.). En ellos se muestran escenas de sus victoriosas expediciones a Elam, Arabia y Babilonia, con las feroces representaciones del castigo a los vencidos, así como expresivas escenas cinegéticas, a las que pertenecen los famosos ejemplares del British Museum de El león y la leona herida.

Para practicar el comentario de obras de las artes figurativas mesopotámicas pinchad en este enlace

15 Julio 2009

INTRODUCCIÓN HISTÓRICO-GEOGRÁFICA.

En Mesopotamia (Entre ríos) -entre los ríos Éufrates y Tigris- se desarrolló al unísono con Egipto una de las primeras civilizaciones del mundo. La zona, el actual Irak, no tiene apenas precipitaciones y sería un desierto si no fuera porque la transitan los dos ríos que dan nombre al territorio. Estos ríos además como ocurre con el Nilo se desbordan al llegar la época de deshielo en las cordilleras en donde nacen y fertilizan las zonas medias y bajas. Con el fin de la glaciación, hace 12.000 años, la zona entró en un proceso de formación geológica al arrastrar agua y sedimentos que fueron ganando tierra al Golfo Pérsico. Aún hoy en día Kuwait y el sur de Irak continúan creciendo a costa del mar, creándose una zona pantanosa donde predomina el paisaje de juncos y cañas.

En la presentación podemos ver mapas de la zona en los momentos históricos más significativos y  las principales aportaciones de los pueblos mesopotámicos a la arquitectura: construcción en adobe, el azulejo, el sistema abovedado y los modelos de templo/zigurat y de palacio.

Los sumerios o caldeos son la primera civilización en surgir. Lo hacen entre el 4000 y el 1900 a. C. en la región más meridional, donde escasea la tierra seca y un palmeral puede ser motivo de conflicto. Nunca poseyeron una unidad política, de hecho su historia fue  la de ciudades vecinas que guerreaban entre sí. Entre ellas destacaron Ur, Uruk, Eridu, Lagash, Umma o Larsa. Culturalmente sí conformaron unidad. A ellos se les atribuyen los grandes adelantos de la civilización que los demás pueblos de la zona asimilaron como la escritura cuneiforme, la rueda/el carro, el arado y los modelos arquitectónicos y de las artes figurativas.

Los akadios habitan en la Mesopotamia Media. Por su tipo racial es un pueblo semita que posiblemente se dedicara al pastoreo trashumante y que en torno al 2700 a. C. se asienta en la región de Babilonia. Este pueblo someterá en distintos momentos a los sumerios y conformará durante algunos siglos una Mesopotamia unificada en torno a monarcas guerreros como Naram Sim. Al llegar el segundo milenio a. C. los pueblos sumerio u acadio parecen mezclados.

Los asirios aparecen al comenzar el primer milenio a. C. Se asientan en la Alta Mesopotamia, en la zona cercana a las montañas. Es un pueblo muy guerrero que en pocos años someterá también Akadia y Caldea y que desde allí creará un poderoso imperio que conquistará Siria, Fenicia, Palestina y al mismo Egipto. Sus reyes más importantes serán Asurnasirpal, Sargón y Asurbanipal. Su apogeo se extiende desde los siglos IX al VII a. C.

A partir del siglo VI hay un renacer de la cultura Babilónica con el rey Nacubodonosor, pero dura poco, porque es sometida por los persas aqueménidas del rey Ciro II ese mismo siglo, dejando de existir como civilización independiente.

CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS

La arquitectura mesopotámica está muy determinada por el medio físico y por las aportaciones que realizaron los sumerios desde el III milenio antes de Cristo.

MATERIAL. Al ser una zona sedimentaria e incluso pantanosa escasea la piedra, por lo que el material de construcción es el adobe (bloques de barro y paja mezclada y puesta a secar al sol). En los edificios más representativos el adobe se sustituye por el ladrillo (bloque de barro cocido) y si debe recibir decoración por el azulejo (una de las caras del ladrillo vidriada y coloreada) o es recubierto con placas de piedra trabajadas con relieves.

ELEMENTO DE SOSTEN. El muro de adobe con vanos pequeños es el elemento que sostiene principalmente los edificios. Los gruesos muros y la escasez de vanos permite crear ambientes interiores que preservan del calor exterior. La columna se emplea en raras ocasiones con fin ornamental y se hace con ladrillos.

ELEMENTO SOSTENIDO. Como cubierta se utiliza el adintelamiento con vigas de madera y por primera vez el abovedamiento creado con ladrillos para puertas monumentales y salas que necesitaran espacios amplios. El arco utilizado es el de medio punto, el más simple, y sobre él se crea la bóveda de cañón y la cúpula semiesférica.

ZÓCALO. Todos los edificios importantes tienen que levantarse sobre un podium o terraza para preservarlos de la humedad y de las inundaciones de temporada. Para salvarlo se utilizan escalinatas y rampas.

Babilonia. Puerta de Isthar, 570 a. C. Reconstruida en Berlín. Arco de medio punto y bóveda de cañón. Ladrillo esmaltado decorado con figuras de Toros, Grifos y flores.

EDIFICIOS MÁS REPRESENTATIVOS

El templo, es un complejo arquitectónico de varios edificios: almacenes, viviendas para los sacerdotes y sus siervos en torno a una plaza, que actúa como lugar de mercado y de actos públicos. Como centro y sobresaliendo en altura estaría el zigurat. Este edificio escalonado sería el santuario donde se encontraría la estatua del dios y desde donde los sacerdotes realizarían observaciones astronómicas. El zigurat es un modelo establecido en el III milenio y que seguirá levantándose todavía en el I milenio, como conocemos por la descripción de la Biblia de la Torre de Babel (posiblemente el zigurat de Ur).

Reconstrucción de un zigurat.

 

El palacio es una construcción de muchísimas dependencias y espacios. En tiempos asirios se situó reforzando las murallas de la ciudad y al mismo tiempo dominando el espacio urbano. Son palacios-fortalezas, sin ventanas al exterior, con gruesos contrafuertes y levantados sobre un zócalo de más de cinco metros. Los más grandes y bellos son los de los asirios, que si bien siguen el modelo sumerio le añaden monumentalidad y una decoración interna con pinturas y relieves. El que sirve como modelo es el de Sargon II en Jorsabad, cerca de Nínive, que se levantaría en una ciudadela junto con otros palacios menores, posiblemente de los altos funcionarios.

El urbanismo. Por primera vez apreciamos en las ciudades criterios urbanísticos. Sobre una de las estatuas que representan al patesi Gudea de la ciudad de Lagash se ha encontrado el que, tal vez sea, el plano más antiguo de una ciudad (2350 a. C.). Pero de la ciudad que tenemos más datos es de la Babilonia del siglo VI, que incluso podemos ver en recreaciones virtuales que nos muestran un yacimiento amurallado (8 kms de perímetro) y con un foso natural creado por el Éufrates. Entre los edificios representativos estaría su templo/zigurat, el palacio del monarca Nabucodonosor, la puerta procesional de la diosa Isthar (hoy reconstruida) y los afamados Jardines Colgantes (nombrados por los griegos como una de las Siete Maravillas).

Babilonia. El río Éufrates, el puente, la muralla y el Templo de Marduk con su zigurat.

Plano de Babilonia con sus principales edificios.

Sobre Algargos, Arte e Historia

Hola, encantado de conocerte, visitante.

Me llamo Alfredo García.

Te encuentras ante un blog educativo de un profesor que busca ilustrar y completar la asignatura de Historia del Arte de 2º de Bachillerato.

Imparto mis clases en el instituto "Dionisio Aguado" de la ciudad de Fuenlabrada en Madrid.

SI ERES ALUMNO O COMPAÑERO, en este blog tienes donde sacar imágenes, materiales didácticos y algunos textos, no eruditos, que te ayudarán en tus clases.

SI SÓLO TE ACERCAS COMO PASEANTE, creo que te puedes llevar bellas sorpresas y que no saldrás decepcionado porque terminarás aprendiendo y disfrutando.

Si este blog te ha gustado puedes dejar un comentario y si lo deseas puedes continuar tu camino en otro de blog Geografía de España que tengo, donde también serás bien recibido.







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