Al llegar estas fiestas de Navidad he recibido las felicitaciones de un buen amigo. Sus emails no especificaban el lugar donde se encontraba y, como sabe que me gustan los misterios, me proponía que lo averiguara. Como la mayor parte de las pistas que me daba tienen que ver con el edificio románico más importante de esa localidad he decidido que sería un buen reto para mis alumnos que "casualmente" tienen que repasar estos días este tema. Después de varios correos tuve claro de qué lugar se trataba. Para que sea más fácil yo os ofrezco todas las pistas a la vez para que recompongáis el enigma.

El concurso consiste, por tanto en,

1.- Descubrir el edificio románico que se esconde tras estas pistas,

2.- Y encontrar las relaciones lógicas de todas las pistas, las ocho, que me ofrecía.

¡OJO! Creo que he sido claro, no vale sólo con descubrir el edificio, sino que hay que explicar cómo se ha llegado a descubrirlo y como encajan cada una de las pistas. Todas tienen sentido y por tanto hay que darlas una interpretación lógica o explicación. Por ejemplo, si la primera pista dice "1.-No es nuestra ciudad, pero ésta de la foto se encuentra a tan sólo 65 kilómetros de distancia y pasa junto a ella uno de los ríos más importantes del país." y aparece la siguiente foto...

...habrá que averiguar no sólo a qué ciudad pertenece y cuál ha sido la pista de la imagen que nos ha servido para reconocer esta ciudad, sino también si realmente nuestra ciudad está a esa distancia de la de la foto y el río que pasa por ella.

Sólo admitiré una respuesta por persona, por lo que la solución se enviará cuando se hayan resuelto todas las pistas, porque si no mandáis la solución completa habréis perdido vuestra oportunidad.

En este caso no importa el orden de llegada. El que  consiga descubrir correctamente el/los enigmas antes del viernes 13 de enero ganará DOS puntos para el control.

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Creo que no queda duda a cerca de quién fue el primero en contestar y en resolver correctamente la imagen escondida... Sergio Campana. El se lleva el honor de publicar y los dos puntos. Hago un refrito con sus apreciaciones y podéis ver en los comentarios el camino seguido para llegar hasta la solución. Merece hasta un tercer punto por lo detallado de las instrucciones y lo bien que ha resuelto cada enigma. Silvia también ha resuelto, aunque ha fallado en la primera pista, puesto que no se trataba de una panorámica de Milán sino de Padua, pero como su respuesta es meritoria por lo documentado se lleva 1,5 puntos pàra el control. Alejandra sí ha respondido a las ocho pistas y gana los dos puntos. Javier ha fallado la primera y ha omitido la octava por lo que sólo se lleva un punto.

Se trata de la catedral de Cremona (Italia)

1. La ciudad situada a unos 65 km de distancia a la que hace alusión la primera pista es la de Mantua, reconocible debido a la visión en la fotografía de la Basílica de San Andrés de la propia ciudad italiana, bañada por el rio Mincio (afluente del Po), que es el que aparece en la imagen.

2. Efectivamente a Cremona se le atribuye la invención del turrón, y esto es conmemorado todos los noviembres durante la Festa del Torrone en la Plaza Duomo, construyendo tortas de turrón con forma de torreón, como la que se realizó, según la tradición, para la boda en 1441 de los aristócratas lombardos Bianca Maria Visconti y Francesco Sforza y de la que deriva el nombre del turrón: torre, torrione, torrone en italiano y turrón en español.

3. La Torrazzo de Cremona que nos muestras en la imagen, leitmotiv del creador del turrón en la zona a juzgar por la segunda pista, es el símbolo de la ciudad con una altura de exactamente 112,7 metros. Siendo la tercera torre campanario de ladrillo más alta del mundo y la primera de Italia. Su altura es anunciada por una placa incrustada en la pared en la base de la propia Torrazzo, “250 armas y 2 onzas” que en el antiguo sistema de medición de las ciudades lombardas equivale a unos 111 metros.
La construcción de la torre, la cual enmarcas entre los siglos XIII y XIV se hace en cuatro fases: la primera que data de la década de 1230, la segunda, entre 1250 y 1267, una tercera en 1284, y la finalización de la torre en 1309, siendo a día de hoy la estructura de ladrillo más antigua superior a 100 metros que se mantiene en pie.

4. En el mundo cristiano el octógono en este caso y el número ocho en general tienen una connotación especial: el octavo día sería el de la Creación, y por tanto el del Bautista. Entonces, basándome en esto y en la lógica de este tipo de complejos dedicados a distintos fines religiosos, este edificio no puede ser otra cosa que un baptisterio. Muy alejado de los famosos baptisterios paleocristianos, este concretamente empieza a ser construido en 1167. Originalmente de ladrillo, actualmente está cubierto de mármol para que coincida con la fachada de la catedral.

5. El ábside mostrado en la quinta pista como apuntas es románico perteneciente a una planta basilical y una catedral (construida en el s. XII) muy diferente a la actual, trasformada por característicos cambios que hacen más singular este edificio y facilitan su reconocimiento. En primer lugar, su frente era una choza, como lo demuestran sus representaciones (incluyendo un sello municipal, que ahora se conservan en los Archivos del Estado), y la planta fue basilical sin crucero. El plano original estaría flanqueada por dos torres laterales, pero esta idea no se puso en práctica, tal vez a causa de la erección, en el lado de la fachada de una torre de campana más grande (Torrazzo).

Durante los siglos XIII y XIV se añadieron al crucero. No siendo exactamente una cruz latina, ya que la longitud es superior a la de crucero del cuerpo principal. Otras actuaciones se sucedieron en los siglos siguientes, la mayoría concentrados en la iglesia. Entre los cambios realizados en el exterior, existe en primer lugar la reconstrucción de la parte superior de la fachada, construida en 1491. Durante el mismo período, el arquitecto Lorenzo Trotti creó el nártex que conecta el Duomo de Torrazzo, terminado a principios del próximo siglo con la construcción de la logia renacentista llamado Bertazzola.

6. La fachada principal, vestida con mármol blanco de los maestros de Campione, se caracteriza por un gran rosetón central de Giacomo Porrati de Como (siglo siglo XIII). El frente se alivia con una logia de dos plantas, roto por la mitad por el pórtico coronado por un elegante pórtico de tres arcos, que albergan las estatuas de Sant’Imerio, la Virgen María y Sant’Omobono. Los dos leones que sostienen las columnas del pórtico son obra de Juan Bono de Bissone.

Las intervenciones ajenas al románico a las que aludes, son principalmente del Renacimiento. La parte superior de la fachada; en 1491 se levanta un ático con cuatro nichos. Las dos ramas (norte y sur) de las transepto también una fachada. La del brazo norte se completó en 1288, pero se reanudó en 1319 para reparar los daños de un terremoto, mientras que el brazo sur se completó en 1374. Ambas partes están en forma de cabaña, con la cúspide relevado por una galería con arcos, una roseta rosetas grandes centrales y dos laterales ligeramente más pequeño. Todo el edificio está coronado por pináculos varias de inspiración nórdica. Tres dominan la fachada norte, la fachada sur de tres, dos y dos complejos ábside de la fachada principal, para un total de diez. La fachada principal originalmente poseía tres: los cambios en el Renacimiento dio lugar a la matanza de la aguja central y la construcción de la torre de estilo Bramante.

7. Esta penúltima pista descarta bastantes localizaciones del edificio en cuestión. Ya que el mostrar un león (leone stiloforo) es bastante elocuente en cuanto a la zona a la que puede pertenecer la construcción. Además de acotar el lugar geográfico ayuda a adivinar en qué tipo de edificio (en cuanto a su finalidad) se encuentra. Ya que sabiendo que el soporte de la columna es un león (símbolo de fortaleza) se puede entender que el edificio se trata de una iglesia o catedral por diversos motivos relacionados con el cristianismo: El león representaría la fuerza que está guardando el espacio sagrado. El león, de acuerdo con los bestiarios medievales es también un símbolo de Cristo, por muchas razones: Cristo es llamado "el león de la tribu de Judá". Cristo resucitó después de tres días, al igual que los leones (ya que se creía que los leones nacieron muertos y volvían a la vida a los tres días). Además el león es majestuoso y fuerte, pero con un pelaje suave en la espalda (como Cristo es el Hijo de Dios, pero al mismo tiempo es un hombre).

8. Completando la fachada se encuentra la placa que nos facilitas como la última de las pistas, con una inscripción, sostenida por los profetas Enoc y Elias, en la que se fecha la fundación de la catedral 1099. En dicha inscripcion se incluye, posiblemente con posterioridad, una frase laudatoria con el nombre del escultor Wiligelmus. En la placa fundacional se puede leer: “ANNO DOMINICE INCARNACIONIS MILLESIMO CENTESIMO VII, INDITIONE XV, PRAESIDENTE DOMNO PASCALE IN ROMANA SEDE, VII KALENDAS SEPTEMBRES, INCEPTA EST AEDIFICARI HEC MAIOR AECCLESIA CREMONENSIS. CONTRA MEDIA VIDETUR. AENOC ELIA”. Parte de este texto produce debate, ya que la frase “contra media videtur” puede dar lugar a pensar en una crítica en cuanto la prematura consagración del edificio.

En el primer cuarto del siglo XI penetra en el Rosellón y Cataluña, la antigua Marca Hispánica, un estilo de hacer arquitectura proveniente de Lombardía, que convivirá durante los dos primeros tercios del siglo con una forma más autóctona basada en la tradición prerromana carolingia, como ya vimos con la iglesia del monasterio de Sant Pere de Rodes, a la que terminará suplantando. En esto se sigue la moda de Europa. En menos de veinticinco años, los constructores trashumantes pueblan las tierras catalanas de iglesias y monasterios a la manera lombarda. La rápida difusión de este estilo se debió a la implicación en la repoblación y en las fundaciones de los condes y obispos catalanes, así como a la implantación de las comunidades benedictinas provenientes de Cluny.

Santa Maria de las Rosas, 1022. Gerona. Ábside con bandas y arquillos lombardos.

Las características de estos edificios son las siguientes:

1. Se construyen con sillarejo, piedra labrada de tamaño pequeño.
2. Suelen ser de planta basilical de una o tres naves, con a veces crucero. Lo que nunca falta es el elegante ábside redondeado en la cabecera de la nave central y si la iglesia es de tres naves unos absidiolos.
3. Se cubren con bóvedas de cañón con o sin arcos fajones o perpiaños.
4. La ornamentación es pobre y basada en elementos arquitectónicos geometrizados como arquillos y bandas lombardas y arquerías ciegas.
5. Destaca sus sobresalientes campanarios únicos o campanille, a menudo exentos de la iglesia.

Las ruinas reconstruidas de la iglesia del monasterio de Santa Maria de las Rosas, 1022. Ábside desde el interior.

Uno de los templos más antiguos, de 1022, es la iglesia del monasterio de Santa María de las Rosas del que se conservan interesantes ruinas que ya reflejan las características antes vistas.

Cabecera de la iglesia de Santa María de Ripoll. Mediados del siglo XI.

Pero el gran impulso que adquirió pronto la arquitectura lombarda se debe a la influencia del abad Oliba. En 1032 consagró las obras de ampliación de la iglesia del monasterio de Santa María de Ripoll, levantada años antes en un estilo autóctono por su padre el conde de Besalú, Oliba Cabreta. El antiguo edificio ya resultaba monumetal con cinco naves basilicales,  a éstas el abad añadió una gran torre en la fachada, que debía tener otra gemela, y un largo crucero abovedado con siete ábsides. La reconstrucción realizada en 1830 redujo las naves de la iglesia de cinco a tres deformando el esquema inicial. El mismo Oliba consagró muchas iglesias y reformó también la de San Miguel de Cuixá (Rosellón) y las catedrales de Vic y de Gerona. De estas últimas sólo se conservan en el caso de la primera sólo la cripta y el campanario de lo levantado a mediados del siglo XI.

Catedral de Vic, campanario. Mediados del siglo XI.

La obra maestra y paradigmática del estilo es hoy la iglesia de San Vicente del castillo de Cardona, empezada en 1020 y consagrada hacia el 1040. Se trata de una iglesia de planta basilical de tres naves con un crucero muy poco sobresaliente y tres ábsides semicirculares. El ábside  está sobre elevado del nivel del resto de la nave por situarse bajo él  una cripta. Una bóveda de cañón, soportada por arcos fajones, cubre la nave central. Los arcos fajones derivan el peso de la bóveda de piedra a los contrafuertes exteriores y a las pilastras que llegan hasta el suelo. Los pilares son cruciformes pero sin tener columnas adosadas. Las naves laterales se cubren con bóvedas de arista. Conmueve su sobriedad decorativa del interior, su simplicidad de líneas y la altura conseguida, nada menos que 19 metros. El exterior presenta los ya consabidos arquillos y bandas lombardas.

Nave central de San Vidente de Cardona, Barcelona. Interior. 1020-1040.

En los altos valles del Pirineo y  de Andorra se levantan curiosas iglesias rurales de estilo lombardo incluso en el siglo XII. Son muy arcaizantes por sus plantas basilicales, tener cubiertas adinteladas de madera y pilares cilíndricos como soportes separadores de las naves. San Clemente y Santa María de Tahull en Lérida son ejemplos perfectos de este tipo de arquitectura. También lo son de decoración pictórica en sus ábsides.

San Clemente de Tahull, Lérida. Comienzos del siglo XII. Exterior e interior.

El desarrollo de la arquitectura española a finales del siglo X auguraba la creación de un estilo rico y original, diferente del europeo, fruto de la mezcla del:

1. 1. arte  mozárabe, de influencias andalusíes.
2. 2. arte carolingio, de influencia bizantina.
3. 3. los ecos del arte romano bajo imperial.
4. 3. La evolución estilística y las aportaciones propias de cada reino cristiano peninsular: sobre todo del arte asturiano en el reino astur-leonés, el principal reino en esas fechas; pero también de la tradición constructiva de los condados y reinos pirenaicos.

Sin embargo,  este estilo, que se estaba fraguando, cedió a comienzos del siglo XI ante las fórmulas foráneas: el románico "lombardo" en Cataluña y el románico francés o cluniaciense en el resto de la península. La peregrinación a través del Camino de Santiago de grupos de constructores provenientes de Europa fue el factor decisivo para la adopción del nuevo estilo el "románico internacional".

Sant Pere de Rodes. Uno de los primeros edificios del siglo XI, aunque terminado en el siglo XII.

Analicemos alguna de las obras de aquel románico autóctono y primitivo de la primera mitad del siglo XI, que no llegó a fraguar en un estilo propio.

• En Cataluña encontramos un ejemplo muy notable que puede ser paradigmático del románico autóctono que no logró imponerse a las influencias internacionales. Me refiero a la iglesia de San Pedro de Roda (Gerona), consagrada en 1022, que se alza altiva en la ladera del monte Verdera en el cabo de Creus. Éste es un edificio sorprendente por su tamaño y por las propuestas constructivas originales que no triunfarán en los presupuestos del románico internacional. No obstante, no constituirá un caso aislado y esporádico, sino que es la cabeza visible y principal de un grupo de edificios conservados en el Ampurdán y en el Rosellón principalmente, entre los cuales podemos contar la iglesia del monasterio de Sant Genís de Fontares o la de Sant Andreu de Sureta.

Interior de la nave central de San Pedro de Roda (Sant Pere de Rodes).

Dos son los elementos más novedosos e interesantes que aporta la iglesia de Sant Pere de Rodes:

1. 1. El sistema de sostén es tan original que hace a este edificio único, sólo con precedentes -salvando las distancias- en edificios del Bajo Imperio como la Basílica de Majencio-Constantino. El templo tiene tres naves separadas por pilares de planta cruciforme en los que se apoyan pequeñas columnas de aspecto clásico, no del todo adosadas, y levantadas sobre un podium elevado de casi tres metros de altura. La función de éstas es recibir a los torales que separan la nave central de la lateral. Sobre ellas se dispone  un segundo piso de columnas que reciben a los arcos formeros que  recogen el peso de la bóveda de cañón de la nave central.

1. 2. También es especial el acabado de su cabecera en tres ábsides cuyas plantas dibujan una prolongada curva que se aparta mucho de la semicircular. El central contiene una girola de dos pisos de altura que en planta pareciera una continuación de las naves laterales, pero que realmente se comunican con otras dependencias del monasterio.

San Pedro de Roda, planta detallada. Siglos XI y XII.

• En Navarra y en Aragón se produjo un movimiento semejante al de los condados catalanes. En los valles pirenaicos recién repoblados se construyeron algunas iglesias de un románico de origen mozárabe (como las de Lárrede, Gavín, Buil, Oliván y Susín), que culminó en las partes más antiguas -cripta y cabecera- del monasterio de San Salvador de Leyre.

Cripta de San Salvador de Leyre, Navarra. s. XI.

Sus características originales son:

1. 1. La sencillez de su trazado y decoración. Carecen de capiteles y casi de ornamentación.
2. 2. La existencia de elementos mozárabes como arcos de herradura y torres campanario, muy altas y esbeltas, que recuerdan a los minaretes andalusíes.

San Pedro de Larrede, Huesca. Abside y torre, 1050-60.

• En Castilla surgió también el románico de raíz hispánica. Uno de los primeros monumentos fue la catedral románica de Palencia, comenzada por el obispo Bernardo en 1034. Desgraciadamente, sólo queda la cripta, en realidad la ampliación de otra visigoda, llamada "cueva de San Antolín". Más que en el mozárabe, hay que buscar sus modelos en la propia construcción subterránea visigoda y en el prerrománico astur.

Cueva-cripta de San Antolín, Palencia, s. VII y XI.

• En León se levantó el edificio más ilustre de la nueva arquitectura. La iglesia de San Juan Bautista, que había sido destruida por Almanzor, fue rehecha y convertida en monasterio y panteón real entre1054-1067 por impulso de los reyes Fernando I y Doña Sancha y puesta bajo la advocación de San Isidoro de Sevilla. La iglesia de comienzos del siglo XI era una estrecha basílica de tres naves y ábsides cuadrados con un gran nártex, casi tan grande como el resto del edificio. Este pórtico se destinó a panteón de la familia real y, por ello, se ha salvado de las numerosas reformas del monasterio, incluyendo la nueva iglesia románica que se construyó en el siglo XII.

San Isidoro de León, planta general del edifico a finales del siglo XII. La planta de la basílica antigua con cabecera plana está en rojo. A los pies, en amarillo, la cripta-panteón de mediados del siglo X. El resto del edificio fue construido desde finales del siglo XI y siglo XII.

• La cripta se sostiene por columnas y pilares cruciformes con capiteles vegetales muy naturalistas, de nuevo muy "romanos". Sus bóvedas de aristas son conocidísimas por los frescos que las decoran, ya de la primera mitad del siglo XII.

San Isidoro de León. Panteón, mediados siglo XI.

Ppt. Arquitectura románica en España.

ESTE ES UN JUEGO PARA RECONOCER 10 IMÁGENES DEL ARTE ROMÁNICO.

Es un juego de animación al estudio para mis alumnos y para todo aquel que quiera participar. Hay otro juego para el o la más atrevido/a aquí.

Mi intención es que a través del juego:

1.- Estudien, investiguen y reflexionen sobre las imágenes.
2.- Se inicien jugando en el comentario de imágenes.
3.- Utilicen la herramienta informática.

Mira las siguientes imágenes y luego contesta según la fórmula que se te propone. Puedes pausar la imagen si colocas el cursor encima o si das al signo de pausa que hay arriba. Si buscas una imagen concreta y no quieres esperar al bucle, la puedes localizar rápidamente en la regleta de abajo.

Indica para cada una de las fotos numeradas:

"Imagen .........X (el número que se quiera resolver)

1.- Titulo de la obra o descripción precisa.

2.- País o región. Etapa o cronología.

3.- Dos ideas destacables de la obra que nos han servido para reconocerla." (no vale el porque sí o porque he estado allí. Hay que argumentar con fundamento.)

Con ello estarás haciendo un pequeño comentario de una imagen.

EJEMPLO.

"Imagen .........X (el número )

1.- Titulo: Vista exterior de la iglesia de San Martín de Frómista (Palencia).

2.- País o región. Etapa o cronología. España, antiguo reino de Castilla, mediados del siglo XI.

3.- Dos ideas características mínimas:

- Destaca sus originales torres campanarios de forma circular y las puertas laterales que son posiblemente una influencia del románico alemán.

- La planta del edificio responde al modelo más habitual de planta basilical en la que se inserta un transepto, que se nota en altura, creando una cruz latina.

- El cimborrio en el corazón encierra una cúpula sobre trompas."

Participa con tus comentarios al pie del artículo.

IMÁGENES YA DESVELADAS

Empieza el juego.

María (1) ha sido la primera en  abrir fuego, "metafóricamente",  y resuelve la imagen número 4 con la que obtiene un comodín.

"Es San Miniato al Monte. Está en Florencia, Italia. Pertenece al siglo XI. (Románico).
La imagen representada es una fachada del edificio.

- Destaca por la policromía. Se usa el mármol con formas geométricas que contrasta con placas verdes para recubrir muros y paredes. La forma geométrica más utilizada es el cuadrado.
Las columnas son de fuste liso.
Son característicos los arcos de medio punto y las arquerías ciegas. Hay sistema adintelado en puertas y ventanas.

- Esta iglesia es una de las más influyentes y típicas del período románico en Italia."

Lo de influyente lo dirás por la repercusión que tuvo en la obra teórica y práctica del arquitecto J: B: Alberti en el Quattrocento y por extensión en el Renacimiento.

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David (2) obtiene el segundo comodín por haber resuelto la Imagen Número 8.

"Se trata de la cabecera occidental de la catedral de Worms.

Está situada en Alemania y es perteneciente al románico. Iniciada en el año 1125.

-Hay duplicidad de las dos torres y se hace uso del rosetón, concretamente 4. Además posee dos cabeceras lo que es característico del románico alemán. También se hace uso de las arquerías ciegas y abocinadas.

-Es la madre de las catedrales alemanas."

Es una de las más bellas del románico alemán sin duda. El hecho de que tenga los rosetones nos ubica cronológicamente la obra a finales del románico, fines del siglo XII. La fecha de 1125 es el de comienzos de la obra, pero hasta el final de siglo no se remata la cabecera que estamos viendo. La decoración de los muros es arquitectónica y está basada en la italiana: las arquerías ciegas que dices son las abocinadas de la parte inferior del ábside; las que te faltan nombrar son las "vivas" de los tramos superiores del mismo ábside, el cimborrio y las torres; También posee arquillos y bandas lombardas. Muy originales son los campanarios de sección circular.

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María no ha querido esperar y ha consumido su comodín, la verdad es que también ha invalidado el tercero que todavía estaba sin conceder. La imagen resuelta es la número 1.

Es el tapiz Bayeaux.
Representa la lucha entre los anglosajones y los normandos. Es del período románico de Inglaterra y pertenece al siglo XI.

- Hay una separación del tema religioso, puesto que narra un tema épico. Es un lienzo bordado que se compone de 9 fragmentos.

- En la imagen representada aparecen guerreros luchando. Las figuras humanas reflejan poca técnica (puesto que importa más el mensaje que se quiere transmitir a la belleza formal). Tiene rasgos arcaicos como la rigidez del cuerpo y la falta de expresión. Son figuras planas, pero se intenta crear profundidad superponiendo capas como los caballos.

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Los de los comodines deben estar dispuestos a salir esta tarde y quieren solucionar rápido. Lo digo porque David (4) ha consumido también inmediatamente su comodín respondiendo a la imagen número 9.

"Se trata de la Virgen de Montserrat.

Es una escultura románica del S. XII.

Se trata de una teothokos, es decir, una virgen que aparece con el niño. El niño tiene la mano derecha levantada en señal de bendición. La mano derecha de la virgen posee una esfera que representa el universo.

Está hecho con madera de álamo y posee un color dorado. Las caras de la virgen y el niño son negras, por eso se le fue dando el apodo de La Moreneta. Esta "virgen negra" se fue extendiendo por el románico europeo."

¿Y por qué no aportas algún rasgo artístico? Rigidez, inexpresión, desproporción...

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Enrique (5) ha resuelto la imagen número 7

Pertenece a una pintura mural al fresco del Cristo Pantocrátor de Tahull en el Pirineo catalán. Pintado en la bóveda de la iglesia de San Clemente de Tahull. La pintura fue trasladada al Museo de Arte de Catalunya en Barcelona. Esta pintura fue concebida para dar realce al edificio, una característica del románico, también tiene una composición simétrica y con una ausencia de perspectiva.

El detalle de la foto nos permite ver cómo el pintor románico utiliza el color para intentar crear un falso volumen con manchas de color sobre el rostro. Es un modelo de influencia bizantina muy claro. Es la representación iconográfica más común del románico: Cristo como Juez del Juicio Final, estableciendo sentencia con una mano y sosteniendo la ley en la otra mano. Aparecía en las iglesias preferentemente en las portadas, en relieve, y en el ábside principal, en pintura.

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Ana (6) ha descubierto la imagen Nº 6:

"- Se trata del monasterio de Santa María de Ripoll.
- España, Condados Catalanes (Barcelona). Perteneciente al Siglo XI.
- En la intersección entre la nave central y el transepto se sitúa una cúpula, cubierta en su exterior con un cimborrio octogonal. Contiene bóvedas de cañón. Tiene siete ábsides con arquería lombarda. Se utilizan materiales como piedra y ladrillo."

Es una obra que muestra un gran primitivismo. en esta imagen apreciamos especialmente la austeridad  decorativa. Vemos formas puras: bóvedas de cañón sin arcos fajones y pilares sin columnas adosadas.

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Marcelino (7) no ha esperado esta vez hasta el final y ha resuelto la imagen 3. Sólo decir que no veo tres sino cuatro clavos en este Cristo y que el monasterio es de Santo Domingo y no de Santiago.

1.-Relieve del monasterio de Silos que representa el Descendimiento de Cristo.

2.-Se encuentra en un machón del claustro monasterio de Santiago de Silos en Burgos (siglos XI y XII). Pertenece al arte Románico.

3.-Presenta al cuerpo inerte de Cristo que está siendo bajado de la cruz por su madre y sus discípulos, en la parte superior se aparecen ángeles que portan el sudario. Vemos que ya no solo aparecen dos personajes como en la Teothokos sino más de dos que componen una escena. Es un Cristo en tres clavos. Presenta características como la falta de profundidad, la falta de belleza ya que importaba más el mensaje, los cuerpos están desproporcionados y hay falta de expresividad en el rostro.

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Sara (8) ha contestado supongo que a la imagen número 5, aunque en ninguno de los dos mensajes que ha mandado ha puesto (el segundo para poner el siglo) ha dicho que se trataba de esa imagen. En esta ocasión te lo voy a pasar, porque no hay duda del edifico al que te refieres. No se puede ser tan despistada.  Jorge contestó a la misma imagen. Lo siento.

"- Está en España, concretamente a León, en el antiguo Reino de Castilla. Su Nombre es San Isidoro de León y es una imagen del interior de esta Basílica. Es un templo cristiano del arte románico del siglo XI.
- Presenta una Planta de Cruz Latina y aunque es románica presenta un elemento claramente árabe que es el arco polilobulado en el crucero con la nave central. Además se ve como se alarga en una bóveda de cañón reforzada con arcos fajones. También vemos que ese arco acaba en un capitel con forma trapezoidal con relieves que hace de función decorativa. "

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Nuria Porras (9) ha resuelto correctísimamente la penúltima fotografía la IMAGEN Nº 3

"- Maqueta del Monasterio de Cluny III.
- Arquitectura románica del Siglo XII en Francia, Borgoña.
- El Monasterio de Cluny III se convierte en el gran edificio de referencia de todo el arte románico.
Apreciamos una planta de cruz latina con doble crucero, es decir, con dos transeptos con un cimborrio cada uno. Presenta cinco naves y una amplia cabecera con girola. También podemos ver que tiene cinco capillas radiales.
Externamente vemos que tiene gran cantidad de vanos (ventanas) por lo que hace que su interior sea muy luminoso."

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Alejandra resuelve la última imagen fuera de plazo, por lo que no cuenta para el control, aunque sí como actitud. Esta es la respuesta a la IMAGEN Nº 2.

"-Notre Dame la Grande de Poitiers, al norte de Aquitania (s. XI-XII). Pertenece al arte Románico francés.

-La planta es longitudinal con tres naves que tienen la misma altura, por eso no hay tribuna. En la nave central posee bóvedas de cañón con arcos fajones y en las naves laterales bóvedas de arista. Tiene girola. Su fachada sigue el modelo de “San Pedro de Angulema” ya que está compuesta de pequeños arcos ciegos que enmarcan esculturas de santos y escenas religiosas. Posee dos torres de forma cónica con cubierta de escamas. En su fachada encontramos un frontón triangular que tiene como decoración en el medio, una mandorla donde sale representado el pantocrátor con los Tetramorfos. También podemos observar representados a los doce apóstoles y en la franja inferior la vida de Cristo con escenas como : Adán y Eva cometiendo el pecado original bajo el árbol, la anunciación del ángel Gabriel a María, La virgen en el portal y el niño en el pesebre… entre otras."

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PUES BIEN,

ESTE JUEGO-CONCURSO HA SIDO COMPLETADO.

OS AGRADEZCO A TODOS VUESTRA PARTICIPACIÓN Y ESPERO QUE OS HAYA SERVIDO PARA ESTUDIAR Y PROFUNDIZAR ALGO MÁS SOBRE EL ARTE ROMÁNICO.

Este verano un buen amigo me envió varios correos con material para que publicara un artículo sobre una iglesia románica que le había impresionado sobremanera. Me dijo que había empezado a fotografiar a fondo el lugar y que ya me mandaría más imágenes. Como sabía que me gustaba el misterio, al principio sólo me envió unas pistas para que intentara saber donde se encontraba. Después de varios envíos creí tener claro de qué lugar se trataba y ahora os propongo a vosotros el mismo reto de averiguarlo. Para que sea más fácil yo os ofrezco todas las pistas a la vez para que recompongáis el enigma.

El concurso consiste, por tanto en,

1.- Descubrir el edificio románico que se esconde tras estas pistas,

2.- Y encontrar las relaciones lógicas de todas las pistas que me ofrecía.

¡OJO! Creo que he sido claro, no vale sólo con descubrir el edificio, sino que hay que explicar cómo se ha llegado a descubrirlo y como encajan cada una de las pistas. El que  consiga descubrir el/los enigmas antes del viernes que viene ganará DOS puntos para el control. Todas las pistas tienen sentido y por tanto hay que darlas una interpretación lógica.

Estas son las pistas que recibí, según me fueron llegando, hasta que descubrí de qué edificio se trataba.

PISTA Nº 1

"Aquí tienes un detalle de uno de sus capiteles más curiosos. Si le das la vuelta verás otra cosa".

PISTA Nº 2

"Este es el paisaje que le rodea. Se cree que la espadaña es un añadido."

PISTA Nº 3

"Su forma es mística y cabalística."

PISTA Nº 4

"En algún lugar de este camino."

PISTA Nº 5

"Una, dos, tres, cuatro, cinco,... y así hasta llegar a cien como la de abajo."

PISTA Nª 6

"Aunque no están cerca dicen que la iglesia de abajo y la nuestra tienen mucho que ver."

PISTA Nº 7

"Este puente no anda muy lejos."

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5 de Febrero de 2011.

RESULTADO DEL ENIGMA.

La iglesia es Santa María de Eunate, Navarra (siglo XII).

Estoy muy satisfecho de vuestro trabajo porque ha habido hasta cinco respuestas. Las cinco han acertado el edificio, pero no todas lo han hecho cumpliendo el requisito de justificar completamente cada una de las pistas que podían llevarnos a la obra, por lo que no puedo dar completamente los dos puntos a todos.

1. A Enrique, que fue el primero y no es alumno, simplemente le felicito.

1. A María le daré 0,5 por el esfuerzo, pero su contestación tiene omisiones y algún error.
2. Al resto - Pedro, Alejandra y Jorge- les doy los dos puntos enteros.

A continuación hago un "refrito" de las respuestas que habéis dado. Las acompañaré con algún comentario e imagen que sirva para acabar de comprender las pistas.

PISTA Nº 1

"Aquí tienes un detalle de uno de sus capiteles más curiosos. Si le das la vuelta verás otra cosa".

Dice Jorge: "En el capitel se aprecia el rostro de un hombre barbudo; invirtiendo la imagen podemos ver lo que parece la cabeza de un animal, lo que antes eran las barbas se convierte ahora en los cuernos de un animal similar a una cabra." Es el capitel de la columna de la puerta de la entrada que tiene otro simétrico al otro lado y efectivamente como dice Alejandra es "un juego de símbolos muy propio del mundo medieval". Añado yo, que es simbolismo, pero también humor y ganas de "buscar cinco pies al gato".

PISTA Nº 2

"Este es el paisaje que le rodea. Se cree que la espadaña es un añadido."

Jorge observa que el paisaje  que "observamos al fondo los Pirineos, lo que nos da una idea de la posible situación de la iglesia. En cuando a la espadaña, se ha apuntado que la iglesia pudo funcionar como capilla funeraria, existiendo una “linterna de los muertos” en lugar de la actual espadaña, añadida más tarde." Efectivamente lo que vemos es la transición de la montaña al llano por donde va a transcurrir el Camino de Santiago una vez pasados los Pirineos. Muchos peregrinos llegaban tan agotados que morían durante el peregrinaje.

PISTA Nº 3

"Su forma es mística y cabalística."

Jorge, de nuevo, nos explica el significado de esta pista "hace referencia a la forma octogonal de la iglesia. Encontramos el misticismo del número ocho en lugares diversos: para los judíos era el símbolo de la resurrección; también encontramos el ocho en la Cruz de las Ocho Beatitudes, una de las cruces de la orden templaria, a la que se atribuye esta Iglesia en algunas fuentes, debido a las marcas de cantero que, se dice, son de canteros templarios." Y Pedro nos aclara algo más la imagen: "representa el tapiz de la catedral de Gerona. Sin embargo, lo que nos quiere decir la imagen es que la iglesia que buscamos tiene planta circular y, que la parte central es un hueco que no se sabe todavía la utilidad."

PISTA Nº 4

"En algún lugar de este camino."

Alejandra dice que la pista tres identificaba "El Camino de Santiago, una ruta que recorren los peregrinos procedentes de toda España y de toda Europa para llegar a la ciudad de Santiago de Compostela, donde se veneran las reliquias del apóstol Santiago el Mayor."  Y nuestra iglesia se encuentra "situada en el lugar donde se juntan los Caminos de Santiago de Somport y de Roncesvalles." Pedro se atreve a ponerle "en el mapa, el número es el 20". Todavía hoy es lugar de paso obligatorio para los peregrinos.

PISTA Nº 5

"Una, dos, tres, cuatro, cinco,... y así hasta llegar a cien como la de abajo."

Jorge dice "En la imagen aparece la puerta de la iglesia. En euskera ‘Eunate’ significa ‘Cien puertas’, en alusión a la arquería que rodea la iglesia."

PISTA Nª 6

"Aunque no están cerca dicen que la iglesia de abajo y la nuestra tienen mucho que ver."

Me gusta la respuesta de Jorge que va a lo concreto."La iglesia de la imagen es la Iglesia de la Vera Cruz (Segovia). Comparte con nuestra Iglesia la planta centralizada, poco usual en el románico hispano, y la dudosa atribución a los Templarios." Alejandra completa la información:"La planta centralizada no fue muy usada en el Románico de España excepto en Santa María de Eunate o en otras iglesias como la Vera Cruz en Segovia (que es la que está en la foto de pista). Este edificio de planta centralizada luce una cabecera con tres ábsides de planta semicircular, uno principal y dos secundarios, a los que se añadió un cuarto adosado al costado norte, que parece más tardío, con algunos rasgos mudéjares y empleado como sacristía. Tiene una gran similitud con Santa María de Eunate. "

PISTA Nº 7

"Este puente no anda muy lejos."

Efectivamente es el puente de Puente la Reina, localidad cercana a nuestra iglesia, que conserva un punente románico del siglo XI, paso obligado y confluyente del camino de Santiago.

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Una de las vistas más bellas de la ciudad de Florencia es la que se puede contemplar desde el promontorio que domina la iglesia de San Miniato al Monte, al otro lado del río Arno. Pincha sobre la imagen para ver la panorámica con mayor detalle.

La vista inversa también es una postal inolvidable, ya que como su nombre indica el edificio fue fundado sobre la colina que domina la ribera del río, donde supuestamente fue martirizado y enterrado San Miniato durante el reinado del emperador Decio (s. III).

Del oratorio prerrománico no tenemos restos. Lo que conocemos es la construcción levantada entre los siglos XI y XIII al más puro estilo románico toscano, como el baptisterio de San Giovanni. La factura de ambos es de un estilo tan clásico que durante el Renacimiento se creía que era una construcción antigua.

La fachada.

Las características principales de la fachada de San Miniato al Monte y del románico toscano, por tanto, son:

• La policromía y el uso como material de recubrimiento del mármol blanco de Carrara y del verde oscuro de Prato. Los  muros y los suelos del interior se revisten con planchas o incrustaciones que hacen muy suntuoso el edificio.

• Con el mármol se crean formas geométricas básicas (círculo, cuadrado, rectángulo y triángulo) que armonizan con las líneas arquitectónicas a la manera romana (véase el Panteón de Roma).

• Los elementos decorativos arquitectónicos son todos de inspiración clásica: columnas de fuste liso y pilastras acanaladas adosadas de orden corintio; arquerías ciegas de medio punto; cornisas separando los pisos; ventanas y puertas adinteladas; y un amago de frontón coronando la nave central.
• Un mosaico de fondo dorado con Cristo entre la Virgen y San Miniato, de claro estilo bizantino, es el detalle más medieval de esta fachada.

Planta y sección.

El equilibrio entre als líneas verticales y horizontales se basa en buena mediad en precisos cálculos matemáticos y geométricos.

Si observamos, la sección y la planta de arriba el edificio es un rectángulo dividido en tres partes iguales por dos arcos fajones.

La planta es de una pureza y sencillez basilical tal que ni siquiera tiene transepto. Tres naves longitudinales, la central más ancha y más alta que las laterales y acabando en un ábside semicircular. Podemos distinguir en la sección tres pisos: en el tramo de  la cabecera, la cripta (piso inferior) y el coro/presbiterio elevado a los que se acceden por dos escaleras laterales;  en los dos tramos longitudinales el pavimento de las naves.

El interior.

El interior ofrece uno de los ambientes más recogidos y serenos de toda Florencia. Incluso con las puertas abiertas de par en par la iluminación es suave, como si la armazón de madera, el pavimento y los grandes frescos del siglo XV  pintados en las naves laterales tamizaran la intensidad de la luz.

El conjunto resulta amplio, sencillo y hasta majestuoso, pese a la nota insólita que pone el coro elevado o la pequeña capilla decorada con terracotas esmaltadas que hay en mitad de la nave central.

El número tres también se repite en el ritmo de los arcos formeros que dividen la nave central de la lateral. Cuatro pilares compuestos recogen los arcos fajones. La única nota desigual son las columnas  y sus capiteles, que fueron reutilizados de edificios romanos y bizantinos antiguos.

El techo es de madera, con un bello artesonado, lo que indica la antigüedad de la obra. La incrustación de la fachada continúa el juego de ritmos geométricos en  las paredes. La semicúpula del ábside recoge un bello mosaico de Cristo Pantocrátor con fondos dorados a la manera bizantina.

Dante Alighieri (1265-1321), el celebrado autor de la Divina Comedia, admiró en su día la belleza del baptisterio donde fue bautizado y como él el resto de los ciudadanos de Florencia durante siglos.

Dante creía que el edificio era un ejemplo de la arquitectura romana antigua, un templo de la época del emperador Augusto, consagrado originariamente al dios Marte para conmemorar su victoria sobre la ciudad etrusca de Fiesole. Un siglo después, arquitectos y teóricos del primer renacimiento como Brunelleschi o Alberti, profundos conocedores de la Antigüedad clásica, todavía persistían en el error.

No cabe duda de que en el emplazamiento del baptisterio hubo un edificio religiosos desde fechas muy antiguas. Pero hoy sabemos que el baptisterio en su forma actual se remonta al románico, a fechas entre la segunda mitad del siglo XI y la primera del siglo XII. Está perfectamente datada en 1202 la capilla , denominada scarsella (bolsa de peregrino), un añadido que hace a modo de ábside rectangular. El conjunto externo es una obra paradigmática del románico toscano como lo son la Iglesia de San Miniato al Monte a las afueras de Florencia, la badía de Fiesole o el conjunto de Pisa.

El baptisterio desde el ábside añadido en 1202. Detrás asoma la fachada de la catedral.

Todos estos edificios muestran rasgos comunes inspirados en el mundo romano, que podemos concretar en el baptisterio de San Giovanni.

• Las plantas de los edificios. El baptisterio en concreto es de planta central octogonal. El octógono está coronado por una gran cúpula de 26 metros de diámetro, oculta exteriormente por un tejado piramidal.
• La construcción. Bajo la armoniosa decoración de sus muros se esconde una complicada estructura doble inspirada en los edificios de planta central de la arquitectura romana y bizantina, en la que se utilizan ladrillo y materiales ligeros para la cúpula. La luz entra a través de las ventanas del tambor y de un óculo cenital. Hay un piso estrecho de tribuna o matroneo.

La tribuna, decorada con elementos arquitectónicos y mosaicos.

• La decoración arquitectónica se basa en la del mundo romano: el estilo de los capiteles, el uso de las arquerías de medio punto ciegas, las puertas y ventanas adinteladas, las pilastras acanaladas, los pequeños frontones que rematan algunos de los vanos...
• El mármol utilizado como material de revestimiento a modo de incrustaciones. En el exterior los muros están cubiertos con planchas de mármol verde y blanco de tan sólo  5 centímetros de profundidad. Las losas forman figuras geométricas acompasadas con las reglas de la proporción y según las leyes de la óptica. En el interior hay más variedad de mármoles. La minuciosidad de la decoración interior y el efecto de riqueza se manifiesta en el suelo taraceado.

Uno de los muros. A la izquierda y frente a la fachada de la catedral, los bronces de la puerta del Paraíso.

• El elemento decorativo más notable es el mosaico de la cúpula. La realización de esta obra ornamental se comenzó en 1225 y duró cerca de un siglo, participando en ella gran número de artistas, fundamentalmente venecianos y  florentinos como Cimabue o Giotto. La iconografía, estructurada en ocho anillos concéntricos, incluye coros celestiales y diversos episodios de la vida de San José, de Jesucristo y de San Juan Bautista. La secuencia queda interrumpida por la representación de la figura de Cristo Pantocrátor presidiendo el Juicio Final. El estilo no puede ser más bizantino.

Detalle de los mosaicos de la cúpula. Si pinchas sobre la imagen podréis verla ampliada.

Detalle del Infierno. Satanás devorando almas pecadoras.

Junto a estos elementos estilísticos del medioevo, el baptisterio posee tres obras maestras del protorrenacimiento y del  quatrocento: los relieves en bronce de las puertas de acceso.  Estas obras las veremos en otro artículo.

ESTE ES UN JUEGO PARA RECONOCER 10 IMÁGENES DEL ARTE ROMÁNICO.

Es un juego de animación al estudio para mis alumnos y para todo aquel que quiera participar.

Mi intención es que a través del juego:

1.- Estudien, investiguen y reflexionen sobre las imágenes.
2.- Se inicien jugando en el comentario de imágenes.
3.- Utilicen la herramienta informática.

Mira las siguientes imágenes y luego contesta según la fórmula que se te propone. Puedes pausar la imagen si colocas el cursor encima o si das al signo de pausa que hay arriba. Si buscas una imagen concreta y no quieres esperar al bucle, la puedes localizar rápidamente en la regleta de abajo.

Indica para cada una de las fotos numeradas:

"Imagen .........X (el número que se quiera resolver)

1.- Titulo de la obra o descripción precisa.

2.- País o región. Etapa o cronología.

3.- Dos ideas destacables de la obra que nos han servido para reconocerla." (no vale el porque sí o porque he estado allí. Hay que argumentar con fundamento.)

Con ello estarás haciendo un pequeño comentario de una imagen.

EJEMPLO.

"Imagen .........X (el número )

1.- Titulo: Vista exterior de la iglesia de San Martín de Frómista (Palencia).

2.- País o región. Etapa o cronología. España, antiguo reino de Castilla, mediados del siglo XI.

3.- Dos ideas características mínimas:

- Destaca sus originales torres campanarios de forma circular y las puertas laterales que son posiblemente una influencia del románico alemán.

- La planta del edificio responde al modelo más habitual de planta basilical en la que se inserta un transepto, que se nota en altura, creando una cruz latina.

- El cimborrio en el corazón encierra una cúpula sobre trompas."

Participa con tus comentarios al pie del artículo.

ESTE JUEGO HA SIDO COMPLETADO, NO OBSTANTE, SI ERES CAPAZ DE NO HACERTE TRAMPAS, PUEDES INTENTAR AVERIGUAR LAS IMÁGENES Y LUEGO MIRAR LA SOLUCIÓN QUE VIENE A CONTINUACIÓN PARA COMPROBAR TUS ACIERTOS.

TAMBIÉN PUEDES APORTAR TUS COMENTARIOS Y SUGERENCIAS YA QUE EL ARTÍCULO SIGUE ABIERTO PARA AQUEL QUE LO DESEE.

Otros juegos similares por temas.

Algunas imágenes no están todavía resueltas y desde aquí os animo a que las completéis. Ya no se ganan décimas para los controles, pero sí lo tengo en cuenta como actitud positiva.

Mesopotamia y Persia.

Egipto.

Prehelénico y Grecia.

Roma.

Al Ándalus y Bizancio.

Gótico

IMÁGENES YA DESVELADAS

Empieza el juego.

Borja resuelve la imagen nº 1 (0,1) y la concedo con peros...

"Corresponde a la fachada de Platerías de la Catedral de Santigo de Compostela (Siglo XII). Como vemos aparecen 2 puertas románicas con tímpanos historiados. En la puerta de la izquierda aparecen unos relieves que narran la Tentación de Jesús en el desierto y tambien aparece una mujer semidesnuda con una calavera la cual hace referencia a un mito de una mujer que se quedó embarazada sin contactar con ningún hombre y por ello sus padres la mataron y una vez enterrada parió esa calavera que predice el futuro de los humanos. En la otra puerta aparece la adoración de los Reyes Magos y escenas de la pasión. En el friso vemos la figura de Abraham y otras escenas , en la jamba izquierda aparece el Rey David tocando un instrumento y por último junto a la puerta de la izquierda Adán y Eva en el paraíso."

Mis peros son los siguientes:

1.- La obra es de finales del siglo XI.

2.- Sólo encuentro una razón temática con mucho rollo, pero me falta la otra razón, que podría ser, por ejemplo, los arcos lobulados que se ven por encima, propios de la influencia del arte musulmán en el románico español.

Tienes una segunda oportunidad, pero esta vez no quiero errores.

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Lorena resuelve la imagen nº 4 (0,2), aunque como el comentario de Borja tiene errores o lapsus que luego comentaré.

"Es la iglesia de San Clemente de Tahull, en Lérida (vista exterior) del siglo XII.
Es una iglesia representativa por el minarete (...!!!!!....) de gran tamaño que se piensa que los constructores podrían proceder de Italia. Está hecha con piedra, material arcaico. Por dentro tiene una pintura románica importante, el pantocrátor en el ábside.
También en el interior, su adintelamiento está hecho de madera, y los ábsides son abovedados. En el minarete, aparecen arquerías vivas."

Te lo concedo pero seré estricto en tu segunda oportunidad. Has confundido un campanille con un minarete ¿Eso puede ser un lapsus o un error?. Falta precisión en la descripción del material: sillarejo. Por otro lado, hay un elemento decorativo más significativo que las arquerías vivas, los arquillos y bandas lombardas.

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Francisco Javier me deja sin palabras al solucionar la imagen 6 (0,3).

"La iglesia de San Miguel de Hildesheim, vista desde el exterior (Alemania).

País o región. Etapa cronológica: esta iglesia pertenece al románico dado en Alemania y fue construida en el siglo XI. Para concretar más, fue construida como iglesia abacial entre el 1001 y el 1031, bajo la dirección del obispo Bernward de Hildesheim, como capilla para su monasterio benedictino.

Razones: dos de las razones más claras que podemos presentar para incluir esta iglesia en el románico son:

- Por una parte, su forma estructural exterior. Vemos como la iglesia no tiene pies, es decir, las iglesias están formadas por su una nave central (que puede estar dividida en 3 o 5 naves más) y el crucero o transepto. La parte inferior de la nave es denominada pies, desde el punto de vista de la anatomía humana. Puesta iglesia destaca por ser una de las primeras que carece de estos, puesto que la zona que correspondería a los pies es un duplicado de la cabeza de la iglesia. Es decir, es una iglesia con dos transeptos, dos ábsides principales y en resumen un duplicado de casi todos los elementos arquitectónicos.

- Otra razón que podríamos dar, es que los vanos o ventanas que se abrían hacia el exterior son muy escasos y en algunas ocasiones, como aquí vemos, de pequeño tamaño. Por lo que podemos dar otra razón, que es la austeridad decorativa, dado que el románico estaba empezando a surgir. Por eso se dice que esta iglesia es un edificio e transición entre el prerrománico y el románico mismo. "

Correctísimo y bien merecido el tercer comodín. Ojo, recordad que la nave lateral es gótica.

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Alba Pérez contesta con brevedad, pero con acierto la imagen 3 (0.4 puntos).

"Titulo: Cristo de don Fernando y doña Sancha
País o región. Etapa o cronología: España, Reino de Castilla. Siglo XI
Dos ideas características: Es un Cristo indoloro mostrando así una imagen divina, de cuatro clavos e ingrávido. "

Muy bien. El Cristo Todopoderoso de los cuatro clavos es uno de los modelos iconográficos típicos del románico. También se puede distinguir el material lujoso  en que está hecho, el marfil, lo que explica que fuera parte de la ofrenda del matrimonio formado por los reyes Fernando I de León y Castilla y su esposa doña Sancha de León (mirad sus nombres en la parte inferior de la cruz) a la iglesia de San Isidoro de León.

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Enrique ha querido resolver la imagen 7 pero ha dicho que lo hacía de la  9.  No puedo concederle el acierto por la confusión, más habiendo contestado Francisco Javier en uso de su comodín correctamente... por tanto,  el acierto para este último (0,5). No obstante, coloco los dos comentarios y algunas pinceladas propias.

Enrique: "Creo que es el castillo de Laorre (Huesca). Construido en el siglo XI por orden del rey Sancho III. Las características que creo que destacan entre otras son: Una la pequeña capilla que hay a la entrada, la otra la iglesia del castillo en la que llama la atención la cúpula poco habitual en el arte románico. También dicen que es la fortaleza mejor conservada del románico de Europa en la que también se ha rodado una película llamada El reino de los cielos y un programa de televisión."

Francisco Javier: "Castillo románico de Loarre, situado en la sierra de Loarre y cerca de Huesca.

País o región. Etapa cronológica: el castillo, como hemos dicho antes, esta situado una la sierra de Loarre (a unos 35 kilómetros de Huesca), España. Fue un castillo construido en el siglo XI POR ORDEN DE Sancho III. La construcción inicial fue ampliada y la que actualmente conocemos es la del reinado de Sancho Ramírez. Su función fue el servir de avanzadilla para organizar los ataques contra Bolea. Destaca en este caso la ausencia de foso, pero es que la misma naturaleza forma ese foso, ya que el castillo esta construido en una media pendiente.

Razones: las razones más simples que podemos dar son, la escasa decoración, dado que el románico estaba empezando, de arcos y bandas lombardas. Como segunda razón, y para justificar la remodelación del castillo, vemos como se combina esa escasa decoración de arcos y bandas lombardas, con la destacable capilla circular (presente en la imagen) que ya presenta una decoración propia de final del siglo XI y principios del XII. Así vemos ventanas abocinadas con decoración de arcos y columnas decorativas. Para asegurar el comentario, podríamos destacar la utilización del sillarejo irregular como material primitivo del románico."

Yo mismo. Este es un castillo románico auténtico con su complejo defensivo de murallas externas con cubos y almenas y su ciudadela interior, la  parte propiamente de vivienda del señor feudal que defendía la frontera. La foto nos permite comprobar como domina kilómetros sobre el paisaje del entorno desde su altura. La parte habitable tiene una iglesia y, sobre todo, la torre del homenaje, que sobresale en altura. Discrepo en la afirmación que hace Enrique de que no era habitual la cúpula en las iglesias románicas, eso no es del todo así. Toda iglesia mediana tenía su cúpula en el crucero. En cuanto a la decoración no era habitual en los edificios defensivos.En la iglesia no hay ni sillarejo ni arquillos lombardos y sí sillares, columnas adosadas de refuerzo y arcos ciegos, como puedes ver en esta otra foto de más detalle.

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Silvia se decanta por la imagen 10 y lo hace con maestría, como siempre.

"Pórtico de la Gloria. Catedral de Santiago de Compostela.
Santiago de Compostela (España). Segunda mitad del siglo XII.
El Pórtico de la Gloria, realizado por el Maestro Mateo, constituye el ejemplo más importante del periodo románico en la Península Ibérica. Encontramos una figuras de gran viveza y movimiento, cuyos referentes en la decoración los encontramos en conjuntos franceses como los de Vezelay y Autum.
La escultura que encontramos en este pórtico se desliga poco a poco del marco arquitectónico y nos muestra figuras como la de Daniel, que anticipan a los ángeles de la sonrisa que encontramos en el gótico pleno. En el parteluz se encuentra el apóstol Santiago, que recibe al peregrino ."

En concreto estamos ante la entrada a la nave principal desde el nártex. Al fondo se ven los pilares cruciformes y los arcos formeros de medio punto que dividen la nave central de la lateral. Estos arcos están peraltados para alcanzar mayor altura. Encima de la nave lateral se encuentra una tribuna con su triforio. Escultóricamente, lo que se ve son las esculturas-columnas de las jambas con los profetas intercesores y el mainel con el Santo Patrón venerado en la iglesia. Éste sostiene un dintel con tímpano y arquivoltas donde también se aprecian los reyes- jueces-músicos del Juicio Final, puesto que lo que está representado en el tímpano es el Pantocrátor.

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Enrique ha las tres imágenes siguientes y no le he concedido la última porque no ha aportado razones a su atribución.

La imagen numero 2

"Pertenece al relieve del Monasterio de Santo Domingo de los Silos (Burgos). Llamado el encuentro de Emaus, datado en los siglos XI y XII. En este relieve Cristo viene connotado como un peregrino más que regresa de realizar el camino de Santiago. Colgada muchas veces en su zurrón, el caminante jacobeo traía la concha, a su regreso del viaje."

Echo en falta una razón más para identificar o caracterizar la obra. Aún así la doy por válida. Este relieve se encuentra en los pilares esquineros del claustro de Santo Domingo de Silos, junto con otros que tiene como temática la pasión muerte y resurrección de Cristo. Estilísticamente se pueden aplicar las características plenas del románico: desproporción y estereotipación de las figuras, rigidez, inexpresión, jerarquía de tamaño...

La datación a comienzos del siglo XII.

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la imagen numero 8

"Es el Cristo de Pantocrátor del Panteón de San Isidoro de Leon. Datado en los siglos XI y XII. El tema se enmarca por una orla de llamas, nubes u olas. En el centro, como es habitual, Cristo en Majestad, dentro de la mandorla (almendra) mística bendiciendo y con el libro, con fondo de bóveda celeste, el alfa y la omega. En torno a Él el Tetramorfos (símbolos de los cuatro evangelistas) con sus nombres. "

Efectivamente, el tema es el más tópico del románico. Lo extraño es que se encuentra en la cripta de la iglesia decorando la bóveda de arista central, rodeado de otras escenas más conocidas como La anunciación del ángel a los pastores. Los tetramorfos recuerdan las figuras de los Beatos.

El siglo XII es en el que se pintaron estos frescos sin duda; eso sí, hay teorías que los sitúan a comienzos y otras a finales, pero nunca en el s. XI.

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La numero 5

" Es la Catedral de Angulema, Francia. Construida entre los años 1105 y el año 1128. Este modelo de catedral tiene similitudes con el arte bizantino, esto se debe a los contactos con el norte de Italia por donde se expandió el Imperio Bizantino. Se trata del modelo de cúpula sobre pechinas más antiguo, inspirado en modelos de Oriente."

A San Pedro de Angulema le hace también muy característico para su reconocimiento la profusión de decoración escultórica y arquitectónica de la fachada, así como el remate cónico con escamas de torres y cúpula.  La iglesia es de planta de cruz latina con una sola nave toda ella cubierta de cúpulas semiesféricas sucesivas, el peso de las mismas recae en fuetes pilares compuestos internos y los contrafuertes robustos que apreciamos en el lateral de la iglesia.

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Enrique acabó con este juego al solucionar la imagen 9

"San Zenón de Verona data del siglo XII, tiene de planta basilical y su estilo es románico-lombardo. En el exterior destaca la ornamentación de la fachada, a base de bandas lombardas y arquerías y la alternancia de ladrillo y piedra en la parte inferior de los laterales y de la torre del campanario de 72 metros de alto, Destacan las puertas del pórtico, construidas en bronce con escenas bíblicas. En el interior destaca su sobriedad y la altura de la nave, cubierta con bóveda cañón. Las paredes se encuentran cubiertas con frescos pintados entre el siglo XII y XIV. En la parte izquierda de la iglesia hay un pequeño claustro."

Esta iglesia tiene muchos elementos que destacar para atribuirla al románico italiano. Enrique ha mencionado los arquillos y bandas lombardas, pero además hay una arquería ciega de pequeño tamaño que cruza el ancho de la fachada,; un porche sobre la puerta sostenido por dos leones símbolos protectores y de San Marcos; el campanille no sólo es muy alto, es único (no tiene gemelo), no se encuentra en los pies del edificio y está exento. El gran rosetón de la fachada nos da la clave cronológica de cuando se terminó la iglesia (segunda mitad del siglo XII).

GRACIAS A TODOS LOS QUE HABÉIS PARTICIPADO EN ESTE JUEGO DE RECONOCER Y COMENTAR IMÁGENES DEL ROMÁNICO. ESPERO QUE EN LA BÚSQUEDA HAYÁIS DISFRUTADO Y APRENDIDO. PRONTO HABRÁ MÁS.